贵州赫章的彝家古韵、阿西里西风。李才武 摄

 中国传媒联盟 据 ■中国大河风暴•夜郎马帮走丝路报道组 李才武、刘世艳 讯：

从考古发掘的角度，对于神秘夜郎的研究。古夜郎的存在扑朔迷离，多年来考古和史学界争论不休，夜郎停留在“神秘”两字上几成定论。这也几乎让所有人看不到破解夜郎之谜的希望。

2000年，贵州赫章可乐考古，千古夜郎的神秘面纱突然浮现。其后，以发展旅游为目的，各地都在争抢夜郎。由赫章可乐考古而来，十多年间，考古学家、史学界及大量的文人墨客都在依据自己的个性，在进行碎片化的论断，就夜郎古国之都在哪里，夜郎王印在哪里不停地开吵发声，从而使得古夜郎更加扑朔迷离。而从新闻媒体的角度出发，对于古夜郎的追寻，几乎也是山穷水尽。

揭夜郎古国千古谜题 “楪榆”、“同师”是精准坐标

寻觅夜郎古国之谜，破解西南丝绸之路上的中央大城柯倮洛姆迷题。解铃还需系铃人。中国大河风暴•夜郎马帮走丝路报道组在作大量采访调查的基础上，汇集西南丝绸之路、彝文古籍记载、可乐、中水考古成就、夜郎故里民族风情、生产能力、水资源等自然条件等，进行分析判断。但最后，对于夜郎古国属地的框定，其最为有力的根据，就来自于《史记•西南夷列传》里，完全可以为夜郎古国作定位的几个坐标点。依据数学原理，点与点之间决定直线，而点线之间又决定了面积。所以，精确决定夜郎古国属地，“夜郎马帮”再次请出《史记•西南夷列传》这位不说话的司马迁。“楪榆”，还有“同师”，就成为夜郎马帮走丝路报道组为破解古夜郎之谜，追寻到的定位夜郎古国属地在哪的精准坐标。

据《史记•西南夷列传》：“西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大;此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为嵩、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嵩以东北，君长以什数，徙、笮都最大;自笮以东北，君长以什数，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。

夜郎古国期待“复活”，造福一方百姓。李才 武摄

读百遍《史记•西南夷列传》后，“夜郎马帮”精确理解司马迁的原意。

“西南夷君长以什数据，夜郎最大;——是说，西南夷、君长(代指国度)以什数据。意思是说多得要以“十”来计算。夜郎最大。是说在西南夷中，夜郎是最大的国度。

其西靡莫之属以什数，滇最大; 是说“其”(指西南夷)西，就是西南夷这一片地区的西部，靡莫之属(属于“靡莫”部族)的那些国度中，“滇”是最大的国度。此时，从中国地图上我们可以看到，这个“其西”，无论是指西南夷的西边，还是夜郎国的西边。从地理位置上看，西边的滇国，是“靡莫”部族中最大的。这个滇国，在今昆明市西南的滇池一带。

接下来，《史记•西南夷列传》说，自滇以北君长以什数，邛都最大;就是说自滇国的北部开始的区域，有十计数的国度，邛都是最大的国度。话说到这里，司马迁笔锋一转，在《史记•西南夷列传》里这样总结说，此皆魋结，耕田，有邑聚。就是说明了以上这些地方的民族都把头发结成是指结成椎形的发髻，他们耕田(耕种的意思，田在古代指用作耕种的土地)。有城池和村落。

贵州赫章可乐老百姓家中的秦砖。刘广军摄

再接下来，《史记•西南夷列传》说，其外西自同师以东，北至楪榆，名为嵩、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。这句话是说，在西夷，或是说在邛都的外围，起自“同师”这个地方以东，北至“楪榆”的这个区域，名为“嵩、昆明”。

“夜郎马帮”注意到，对于《史记•西南夷列传》的有关翻译，问题就出在这里。一：同师是指哪里?楪榆又是指哪里?而“嵩、昆明”指今云南省嵩明、昆明两地。有关专家对于《史记•西南夷列传》作逐句的翻译的相关文献中，并未指出“同师”、“楪榆”是何地。“夜郎马帮”查新华字典，楪dié，古同“碟”，盛食物的小盘。“楪榆”(diéyè)：中国汉代地名，故址在今云南省大理县东北。“同师”指今云南保山，地理位置在大理的西南部。这样，当我们找到“同师”、“楪榆”后，《史记•西南夷列传》说的就是，起自保山以东，北边到大理东北的这个区域，是“嵩、昆明”这两个国度。而保山以东为云南楚雄，大理东北的这个区域，是今云南省大姚、永仁一线地区。也就是说，司马迁在《史记•西南夷列传》记载了从大姚、永仁往东，从云南楚雄也往东，就是“嵩、昆明”这两个国度了。而据考证：嵩，今云南省嵩明县;昆明，云南省会昆明市。

精读《史记•西南夷列传》，我们找到“嵩、昆明”这两个国度后，坐标点越来越明晰了。

接下来，《史记•西南夷列传》说明了这一带地区，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。就是说，他们(这一带的少数民族)，结发为辫，随畜迁徙，不经常居住一个地方，也没君长(国王)。但是占地却宽达数千里。

威宁盐仓大路村牂牁道。李才武摄

接下来，《史记•西南夷列传》说：自嵩以东北，君长以什数，徙、笮都最大; 从地图上我们可以看到，自今云南嵩明这个地方的东北开始的区域，是云南的曲靖宣威市。直到贵州的六盘水地区之六枝、水城。在这一带，部族君长也要以十计数。徙、笮都最大。

“夜郎马帮注意到，邛笮是指汉时西南夷“邛都、笮都 ”两名的并称，后指西南边远地区或少数民族。出处为：唐，杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》。而百度百科，邛笮是指古部族名。又称笮人、笮都夷。笮又写作(上“竹”，下“作”)。主要分布于今四川雅安和凉山地区。秦时并蜀于笮地，设吏治理。汉武帝时置定笮县(今盐源县)。汉元鼎六年(前111年)，汉兵杀邛、笮等部首领 ，于笮都设沈黎郡(今汉源县)。天汉四年 (前97年)罢郡，置都尉。《史记• 西南夷列传》中记载：自滇以北君长以什数，“邛都国”最为强大。

据《后汉书 •西南夷列传》记载：邛都国在汉武帝时被西汉征服，设为邛都县。不久，邛都的所在塌陷了，成了沼泽汪洋，改名为邛池。西汉元鼎六年(公元前111年)，邛都反叛，汉兵自越雟水兴师讨伐，将其平定后，改为受越雟郡管辖。

从中国地图上可依据司马迁《史记•西南夷列传》记载理清古夜郎等6国区域。网络图

综合这些情况看，笮都应为今西起云南省寻甸回族彝族自治县、沾益一线，到云南富源、贵州盘县、镇宁、普安这一带的地区。

最后，《史记•西南夷列传》说，自笮以东北，君长以什数，冉娏最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”这句话的意思是说，在云南富源、贵州盘县、镇宁、普安这一带地区的东北部，还有一个国家，叫“冉娏国”。而今贵州毕节市纳雍县，从区位看，就可分别占据古夜郎、冉娏国的地界，可称作“一县分两国”。假以古夜郎国与古且兰国(今贵阳市)划界，则乌江中段的鸭池河为“夜郎”与“且兰”这两个古国的界河。但这一带，从地图上看，已经在“巴”之南了。因此，今纳雍县的偏东南部分地区，应为“冉娏国”属地。

再最后，在确定了“笮都”所属地及“冉娏国”属地后，那么，“徙”这个古国度的地盘，无疑就在今贵州省黔西南的普安，晴隆这一带。因为这一带正好也在云南嵩明这个地方的东北。而六枝、水城这一带是夜郎之南部地区，不是“冉娏国”属地。因此，古“徙国”属地就在贵州黔西南的普安，晴隆、盘县(今盘州)及云南省曲靖、富源这一区域地带。

自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。这句就是说，在今六盘水的东北，还有十来计数的国家。其中白马国最大。这里的民族都是“氐”族。

据百度百科，氐(dī)族是我国历史上一个重要的民族。从先秦至南北朝，氐族分布在今甘肃、陕西、四川等省的交界处，大部分集中于陇南地区。

五胡十六国时期，先后建立过仇池、前秦、后凉、成汉等政权，对当时的历史有重大的影响。南北朝以后氐族逐渐融合于汉族之中。

从中国地图上看，六盘水的东北，是黔西、织金、修文、息烽直到遵义、仁怀一带。但这一带地区，已经是巴蜀之东南夷了。不属西南夷地区。其总面积大过夜郎国。就很正常。

苗家古风。李才武摄

西汉以前，夜郎国名无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王(公元前298年一前262年)派“将军庄跃溯沉水，出且兰(今贵州福泉市)，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。从地图上看，将军庄跃溯沉水，出且兰以伐夜郎王最近的路线，应是从福泉，经今贵州省会贵阳市、清镇、织金，进入夜郎古国之属的毕节市纳雍县的东部。

贵州石阡县考古成就显著，但其地理位置在黔东北。石阡县与夜郎古国属地之间，明显还隔着一个白马古国。因此，从石阡考古所取得的成就，断定石阡县是“夜郎古国”属地，就是一个天大的笑话。地处黔西北的古夜郎国的文化，在白马古国以东的石阡县发掘出来，还有在湖南新晃、怀化一带浮现，并不能证实夜郎曾经统一了这些地区，包括这些地区以外的地区，广西、广东的部分地区。而多地出现的夜郎文化，只能说明在秦汉时期，在我国西南部，以商燕西南飞而起源的夜郎文化，作为当时的主流文化，广为流传及这些地区。“夜郎马帮”注意到，最近几年，传在柬埔寨的波黑考古中，出现了东汉时期的陶罐套头的“套头葬”。从时间这个历史断层上作推断，古夜郎亡于西汉成帝年间，波黑“套头葬”的时期在东汉，时间差极大。据此判断柬埔寨属于古夜郎属地，就是智笑愚赅。

“夜郎马帮”注意到，《史记•西南夷列传》记载：自滇以北君长以什数，邛都最大;框定了滇以北区域为古“邛都国”。而这足以可以让我们今天这样看到，自滇东北的者海以南地区，应属古冉娏国地界。而如若我们强加判定者海以上的云南省昭通市属古邛都国，则邛都国的地盘，就超过了夜郎国。而《史记•西南夷列传》明确记载了在西南夷中，夜郎最大。

最后，有必要说明的是，夜郎古国的东部，已是“巴”(重庆)之南的黔北及黔中地区，不在蜀之南。故而据《史记•西南夷列传》记载所刻划出的图形，古夜郎国在今云南省者海以北的昭通市、贵州威宁、赫章、七星关区及纳雍县除东南的大部。

西南六个古国区位认定   发展多彩旅游值得期待

而结合我国最古老的西南丝绸之路看，“五尺道”有西、东两条线(南夷道、牂牁道)通过了滇东北与黔西北地区。而这两条线所经过的地区，正好是西南地区的地理中心。南夷道经过的昭通附近的威宁中水，2004年考古取得重大成就。牂牁道近过的赫章可乐，2000年考古成就，被称作“夜郎青铜文化的殷墟。古墓群富集，是这一带的特点。中水、可乐附近的辅处传教文化厚重。中水、迤那、牛棚一带，牛棚彝族土目庄园遗址之巨大，牛棚白碗窑遗址之风韵，还有彝语“迤那”与“夜郎”、“迤那”与彝文古籍《益那悲歌》的“益那”二字是谐音。彝文古籍记载了西南地区柯倮洛姆(中央大城)、勒姑洛姆(成都)、储奇洛姆(重庆)、宜兹洛姆(宜宾)、勒波洛姆(昆明)、点错洛姆(一说举菊洛姆。大理)。

彝语所指的“陇更”，又作平夷。是今贵州毕节。“祖义歹”是贵州镇远。赫章可乐，则旧属南广之鹿里。

追溯古国文化利于发展区域旅游经济。李才武 摄

《贵州民族研究》1995年01期载文《从彝族文献典籍看水西大方彝族历史。作者：罗显仁》 彝族历史，据《西南彝志》和有关彝文的其它资料记载，结合可考的世系推算，当自公元前12世纪父系时期的希慕遮时算起。希慕遮自牦牛缴外入居于今四川西昌与宜宾以南一带，活动在金沙江以北及安宁河流域。其中有一部分相继湍着雅砻江南游，越过金沙江择居于滇池及滇东北地区，一部分发展到黔西北以威宁草海为中心的地带安成下来，成为古代卢夷在贵州的一大宗支，新中国成立后，考古学家在赫章可乐遗址发掘，威宁草海附近田野的考古，尤其是1980年在威宁中水出土的陶文等，都提供了在彝族“六祖”尚未分支前，这一带地方已有了古彝人居住过，而且有他们的繁荣时期。

与“神秘消失两千多年”的夜郎古国一样古老的西南古国“邛都国”、“冉娏国”、“白马国”、“徙国”、“笮都国”的地域破解后，“邛都国”所在的彩云之南、还有正在大力发展全域旅游的多彩的贵州，如何看待这些宝贵的历史文化资源，我们更多的是期待。